中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站刊文探討文藝創(chuàng)作中的價(jià)值導(dǎo)向，其中提及的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”這一傳統(tǒng)美學(xué)理念，恰為當(dāng)下文藝創(chuàng)作提供了深刻的鏡鑒。這八個(gè)字源自《論語(yǔ)》，孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)所言，既是對(duì)藝術(shù)表達(dá)的規(guī)范，亦是對(duì)創(chuàng)作者心境的指引，在當(dāng)今時(shí)代依然閃爍著智慧的光芒。

“樂(lè)而不淫”，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作中的歡樂(lè)表達(dá)應(yīng)當(dāng)有度。優(yōu)秀的作品可以帶給觀眾愉悅與感動(dòng)，但應(yīng)避免陷入低俗、媚俗的狂歡。當(dāng)前一些作品為了博取流量，刻意制造淺薄笑料或過(guò)度渲染感官刺激，雖能換取一時(shí)關(guān)注，卻難逃“其興也勃焉，其亡也忽焉”的命運(yùn)。真正的“樂(lè)”，應(yīng)當(dāng)是一種健康、昂揚(yáng)、充滿生命力的審美體驗(yàn)，如《覺(jué)醒年代》中革命青年意氣風(fēng)發(fā)的理想之光，如《山海情》里人們?cè)趭^斗中透出的質(zhì)樸笑容——這種歡樂(lè)扎根于現(xiàn)實(shí)土壤，傳遞著積極向上的價(jià)值觀，而非浮于表面的娛樂(lè)泡沫。

“哀而不傷”，則指向?qū)嚯y與悲劇的藝術(shù)化處理。文藝創(chuàng)作不回避人間悲歡，但表現(xiàn)悲痛時(shí)需保持精神的超越與升華。從記錄脫貧攻堅(jiān)艱辛歷程的影視作品，到描繪抗疫中人性光輝的文學(xué)篇章，許多佳作之所以動(dòng)人，正在于它們既真實(shí)呈現(xiàn)了困境與犧牲，又以溫暖筆觸彰顯了希望與力量。這種“不傷”，并非淡化苦難，而是引導(dǎo)觀眾在感動(dòng)中汲取前行的勇氣，避免陷入絕望或頹廢的情緒泥沼。如魯迅所言，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，其目的應(yīng)是讓人更珍視“有價(jià)值的東西”，而非沉溺于毀滅本身。

將“樂(lè)而不淫，哀而不傷”置于當(dāng)代文藝創(chuàng)作的語(yǔ)境中，其核心是呼喚一種“中和之美”。這要求創(chuàng)作者既深入生活捕捉真實(shí)情感，又以自覺(jué)的審美修養(yǎng)進(jìn)行提煉與升華。尤其在信息化時(shí)代，文藝作品傳播迅速、影響廣泛，更需秉持這份克制與分寸——?dú)g樂(lè)時(shí)不忘精神格調(diào)，哀婉中常懷人文關(guān)懷。中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站以此理念引導(dǎo)文藝評(píng)論，正是強(qiáng)調(diào)文藝作品在追求藝術(shù)性的須承載陶冶情操、引領(lǐng)風(fēng)尚的社會(huì)功能。

從《禮記·樂(lè)記》“治世之音安以樂(lè)”到白居易“文章合為時(shí)而著”，中國(guó)文藝歷來(lái)注重社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。今天，面對(duì)多元文化交融與市場(chǎng)浪潮，重溫“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的古訓(xùn)，實(shí)則是提醒創(chuàng)作者：真正的精品必然既有情感的張力，又有精神的厚度；既能打動(dòng)人心，又能照亮人心。唯有如此，文藝作品才能如春風(fēng)化雨，在“樂(lè)”與“哀”之間找到那個(gè)溫潤(rùn)而堅(jiān)定的平衡點(diǎn)，成就無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的篇章。